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불교

청산은 나를 보고

松停 2011. 4. 7. 00:03

2011. 4. 7. 00:03

靑山兮要我 - 청산은 나를 보고

나옹선사 (懶翁禪師)

靑山兮要我以無語 (청산혜요아이무어) 청산은 나를 보고 말없이 살라하고

蒼空兮要我以無垢 (창공혜요아이무구) 창공은 나를 보고 티없이 살라하네

聊無愛而無憎兮 (료무애이무증혜)사랑도 벗어놓고 미움도 벗어놓고

如水如風而終我 (여수여풍이종아) 물같이 바람같이 살다가 가라하네

靑山兮要我以無語 (청산혜요아이무어) 청산은 나를 보고 말없이 살라하고

蒼空兮要我以無垢 (창공혜요아이무구) 창공은 나를 보고 티없이 살라하네
聊無怒而無惜兮 (료무노이무석혜) 성냄도 벗어놓고 탐욕도 벗어놓고

如水如風而終我 (여수여풍이종아) 물같이 바람같이 살다가 가라하네

음악 / 청산은 나를 보고 / 심진스님

사랑도 부질없어 미움도 부질없어
청산은 나를 보고 말없이 살라하네
탐욕도 벗어 버려 성냄도 벗어버려
하늘은 나를 보고 티없이 살라하네

벗어라 훨훨 벗어라 훨훨
사랑도 훨훨 미움도 훨훨
버려라 훨훨 벗어라 훨훨
탐욕도 훨훨 성냄도 훨훨훨훨

물같이 바람같이 살다가 가라하네
강물같이 바람같이 살다가 가라하네

나옹선사 (懶翁禪師 1320 ~ 1376)
고려 말기의 고승으로 휘는 혜근(慧勤), 호는 나옹(懶翁), 본 이름은 원혜(元慧)이다.
속성은 아(牙)씨인데 영해부(寧海府), 고려 말 예주부(지금의 경북 영덕군 창수면 갈천리)에서 출생하였다.
거처하던 방은 강월헌(江月軒)이라 하며,

그는 원나라 유학을 했고 인도의 고승 지공스님의 제자로서 인도불교를 한국불교로 승화시킨 역사적 인물로서 조선태조(朝鮮太祖)의 왕사였던 무학대사(無學大師)의 스승 이었다,
경기도 양주군 회암사 절터가 있는데 우리나라 최대의 사찰로 중창했고,
그의 출생지 부근 경북 영덕군 창수면 운서산(雲捿山) (해발520m)기슭에 장육사(莊陸寺)를
창건 하고 오랫동안 머물며 참선했다고 전하며,
나옹선사가 입적한 뒤에는 많은 승려들이 모여들어 수도한 수도 사찰로 유명했다 한다.
회암사 터의 뒤쪽에는 나옹, 지공, 무학, 세분의 부도와 비석이 현존하고 있는데,
비석은 조선왕조 유학사상의 지주였던 목은 이색이 찬하여 지금도 비문이 남아있다.
장륙사(莊陸寺)에는 고려 공민왕 때 건물과 건물 내벽에 그의 초상화가 남아있다.
그가 입적한 남한강변 여주 신륵사에도 사리를 봉안한 부도와 비문이 남아 있다.
그의 가송집과 비문을 한글로 해석한 서적으로 나옹록이 있고 연구서도 있다.
이 시의 작자에 대해서는 나옹선사 이외에 중국 당나라의 寒山스님이라는 설과 작자 미상이라는 설이 있다.

孤舟(고주) 외로운 배 / 懶翁慧勤(나옹 혜근)

永絶群機獨出來(영절군기독출래) 온갖 일을 아주 끊고 나 홀로 나와
順風駕起月明歸(순풍가기월명귀) 순풍에 돛을 달고 밝은 달에 돌아오네
蘆花深處和煙泊(노화심처화연박) 갈대꽃 깊은 곳의 연기 속에 배를 대니
佛祖堂堂覓不知(불조당당멱부지) 부처와 조사가 엄연하나 찾을 줄 모르리라.

음악 / 청산은 나를 보고 / 심진스님
http://blog.daum.net/chokipyung/18285300

합창/ 청산은 나를 보고

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풍경 소리 - 말을 할때는

松停 2011. 3. 30. 12:47

2011. 3. 30. 12:47

출처 : http://cafe.daum.net/maylove520/N1hW/18073

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般若心經(Heart Sutra)

松停 2011. 3. 13. 23:47

2011. 3. 13. 23:47

般若心經(Heart Sutra)

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄

관자재보살이 오묘한 반야바라밀다를 닦으실 때 몸과 마음의 욕망이 모두 비어있음을 비추어 보시고 온갖 괴로움과 재앙의 바다를 건너셨느니라.

Homage to the Perfection of Wisdom, the lovely, the Holy! Avalokita Bodhisattva was moving in the deep course of the wisdom which has gone beyond. He looked down from on high and saw but five skandhas which, in their own being, were empty.

舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是

사리자여, 삼라만상은 빈 것이며 공한 그 모습이 삼라만상이니, 감정이나 생각 욕망 의식 등 마음의 작용도 또한 빈 것이니라.

"Here, O Sariputra, Form is Emptiness, Emptiness is Form; Form does not differ from Emptiness, Emptiness does not differ from Form; whatever is Empty, that is Form, whatever is Form that is Empty. The same is true of feelings, perceptions, impulses and consciousness.

舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減

사리자여, 이 모든 비어있는 모습에는 나고 없어지는 것도 없으며 더러웁거나 깨끗함도 없으며 늘어나거나 줄어듬도 없느니라.

O Sariputra, all dharmas are marked with Emptiness, they have no beginning and no end, they are neither imperfect nor perfect, neither deficient nor complete.

是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡

그러므로 비어있는 세계에는 이렇다 할 실체도 없고 감정도 생각도 욕망도 의식도 없고 감각의 주체도 없으며 빛깔이나 소리나 냄새나 맛이나 촉감의 관념도 없으며 그러한 것들의 모든 상대 또한 없느니라. 그러므로 미혹된 어리석음도 없고 어리석음을 벗어나는 것도 없으며 늙고 죽음도 없으며 끝내 늙고 죽음을 벗어나는 것도 없나니

Therefore, O Sariputra, in emptiness there is no form, no feeling, no perception, no name, no concepts, no knowledge. No eye, no ear, no nose, no tongue, no body, no mind; no forms, no sounds, smells, tastes, touchables or objects of the mind, no sight organ, no hearing organ and so forth to no mind consciousness element; no ignorance or extinction of ignorance or extinction of ignorance, no decay and death, no extinction of decay and death.

無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩陀依般若波羅蜜多故心無罫碍無罫碍故無有恐怖遠離顚倒夢想究竟涅槃

괴로움도 없고 괴로움의 원인도 없고 괴로움을 없애는 일도 없으며 팔정도의 길도 없느니라. 지혜가 따로이 있을 수 없으 며 아무런 얻음과 잃을 것이 없으므로 모든 보살은 이 반야바라밀다에 의지하여 닦아가나니 마음에 걸림이 없고 마음에 걸림이 없으므로 두려움이 없어 잘못된 망상을 떠나 마침내 열반에 이르느니라.

There is no suffering, no origination, no stopping, no path, no cognition, no attainment, nor anything to attain. There is nothing to accomplish and so Bodhisattvas can rely on the Perfection of Wisdom without trouble. Being without trouble, they are not afraid, having overcome anything upsetting, they attain Nirvana.

三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿褥多羅三藐三菩提

과거 현재 미래의 모든 부처님이 반야바라밀다를 의지하여 최고의 올바른 깨달음을 얻었으니

All Buddhas who appear in the three periods, fully Awake to the utmost, right and perfect enlightenment because they have relied on the Perfection of Wisdom.

故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦眞實不虛

이 반야바라밀다는 가장 신비한 진언이고 가장 밝은 진언이고 가장 뛰어난 진언이며 비길데 없는 진언이니 능히 모든 괴로움을 없애고 참으로 진실하여 허망함이 없느니라.

Therefore, one should know the Perfection of Wisdom is the great mantra, is the unequaled mantra, the destroyer of suffering.

故說般若波羅蜜多呪卽說呪曰
이제 반야바라밀다의 주문을 설하노라.

Because of this Truth, listen to the mantra:

揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶
아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하.

Gate, Gate, Paragate, Para Samgate Bohisvaha Gone, Gone, Gone beyond, Gone utterly beyond Oh, what an Awakening!.

참조 :반야심경 http://www.chlwogur.com/wiki/home/moin.cgi/_b9_dd_be_df_bd_c9_b0_e6

http://www.jungto.org/tv/tv1_02.html

http://kp2390.com.ne.kr/kpyes/sd500-2.html

http://blog.daum.net/bigwaterone/11789344

http://blog.daum.net/synung2296/738